南方、島嶼、物語

    哪裡是「下淡水」呢？其實就是「高屏溪」。

    這一次，順著高屏溪，沿著溪岸，回溯歷史的軌跡，去看，去想像當初大批移民的開墾、定居的情形。

    或許你會懷疑，現在的屏東早就不是當初模樣，如何去追？

    當初泉州、漳州、潮州、客家人紛紛渡海來台，按照他們原初的生活習性，或在海邊、丘陵定居下來。

    初至開墾地，對於陌生土地的畏懼與敬畏，往往需要信仰的鼓舞與撫慰。這批移民，於甫安定之際，隨即搭設草寮供奉家鄉的香火、神像。

    所以，按著歷史的河流，逐步去造訪下淡水溪的廟宇，試著去想像開墾的步伐。

【第一站】關廟山西宮

遠自明鄭時期，漢人自台江內海(今之安平至鹿耳門一帶)，溯航新港溪(今之鹽水溪)，及其上游許寬溪(今之許縣溪)進入新豐里，墾荒聚落後，該地稱為「香洋仔」或是「小香洋」，在明鄭氏台灣軍備圖記內就有小香洋民社之記載。

  來關廟一定不能忘記買包關廟麵回家。還有，王建民是山西宮關老爺的契子，每次回台必來參拜。

【第二站】內門清水宮

內門有三間主祀清水祖師的廟宇。

清水祖師，法號普足，俗名陳昭應（1047年－1101年），本籍福建永春，是北宋時代福建泉州安溪的高僧。

是泉州、安溪的地方守護神，茶園的守護者。猜想是泉州人渡海將祖師帶了過來。

【第二站】內門文衡殿

   
未進廟門之前，很想當然耳是拜關帝之廟，細看沿革並非如此。

沿革上記，是黃姓先人，稱是文衡降世，因為（自家？）加封為文衡聖帝。廟宇非常宏偉，猜想是黃姓子孫發達起建。廟宇之成立，非常有趣。是個可以探索的廟宇。

【第三站】內門紫竹寺

     郭家四兄弟渡海移居內門時，從家鄉奉迎三尊觀音菩蕯神像同來，先在當時內門漢人開墾最興盛的中埔番子路一帶落腳，後來逐漸發展而分枝，元欽奉迎大佛祖移居東勢埔，元樞、元章奉迎二佛祖遷往石門坑，四子元興仍留在番子路奉祀三佛祖。      

    郭元興將觀音佛祖安奉在家中廳堂內，早晚燒香祭拜，雍正十年，某天清晨燒香時，香爐竟然不見了，遍尋不著。幾天後，才在今內門紫竹寺寺址的石榴樹三叉枝上發現，令人詑異的是，爐內依舊香煙裊裊，香火未熄。

【第四站】屏東市城隍廟、阿猴媽祖慈鳳宮、關帝廟

【第五站】內埔六堆天后宮、昌黎祠

六堆天后宮奉祀主神為天上聖母（紅面媽祖），及其守護神千里眼、順風耳，左次間奉祀註生娘娘，右次間為福德正神，在正殿及昌黎祠間翼房為觀音廳。

「六 堆」